Книга: Энциклопедия биолокации. Энциклопедия биолокации.

Учебник экстрасенса. Название: Энциклопедия биолокации. Автор: Красавин Олег. Издательство: Эксмо. Страниц: 2. 50. Год: 2. Формат: fb. 2АННОТАЦИЯБиолокационные способности имеются от рождения почти у каждого человека. Однако у одних они могут быть очевидны, а у других – не развиты.

Несколько лет назад я разговорился с одним из авторов интереснейшей книги «Большой Огонь Галактики» Тимуром Аркадьевичем Садецким, моим .

Доктору гуманитарных наук Александру Садецкому, предложившему. Тимур Садецкий в книге «Большой огонь Галактики и мы» на вопрос о сущности Души к «представителю» Внеземного разума, к своему . 1, Садецкий Тимур Аркадьевич - Логика покаяния, 13693, 09.06.2009. Скачать книгу: Садецкий Т.А., Садецкий В.А.

Было бы здорово если бы в 30 туре играли псв с витессом)) огонь матчик был бы! Тимур Туати. Алексей Садецкий.

Вы узнаете, есть ли у вас способности к работе с биоиндикаторами и как их развить, пройдете тесты, получите практические задания, познакомитесь с распространенными и малоизвестными способами биолокации. Полное руководство по работе с маятником, рамкой и другими биолокационными индикаторами. Что такое лозоходство.

Первый лозоходец Земли. Биолокация – это факт, который мы не можем игнорировать. Шарль Рише. Вопрос о том, кто же был первым лозоходцем нашей планеты, заставляет нас обратиться к Библии. Текст Священного Писания часто цитируют в качестве доказательства тех или иных научных фактов.

Так, например, в Ветхом Завете есть эпизод, известный как «рассекание скалы». Покидая Египет и следуя за Моисеем, еврейский народ пересекал пустыню Синай. Запасы воды, зерна и фруктов заканчивались. Измученные люди начинали выражать недовольство своим положением, они были напуганы. Тогда Господь сказал Моисею: «Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду. Моисей и Аарон собрали людей, и Моисей сказал им: «Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?» (Чис.

После этих слов Моисей протянул руку, ударил два раза посохом по скале, и изобильно потекла вода. Обратим внимание на то, что именно Бог предложил Моисею использовать свой посох не только для того, чтобы опираться на него в дороге. Вероятно, посох был сделан из какогото особенной породы дерева. В Египте Моисей также использовал свой посох, когда хотел доказать фараону, что он говорит от имени Господа. Эти явления названы чудесами, так как они не соответствовали законам природы. Древний способ поисков воды в тот далекий период выглядел как необыкновенное чудо. Можно сказать, что Моисей был первым великим лозоходцем, который с помощью своего посоха нашел место в скале, где протекала вода, и сильным ударом открыл живительный природный родник.

Что такое лозоходство. Древнейший метод, с помощью которого люди искали воду и полезные ископаемые под землей, издавна называли лозоходством. Известный английский ученый Роберт Бойль серьезно занимался вопросами лозоходства . В 1. 66. 1 году он писал в своем очерке о лозоходстве: «Раздвоенный ореховый прут держат за его рога. Один – в одной руке, другой – в другой.

Человек ходит с этим прутом в тех местах, где предположительно могут находиться рудные залежи. Прут наклоняется вниз, указывая конкретные места, где следует искать руду. Чаще всего такой прут называли лозой, а людей, которые использовали его для поиска, именовали лозоходцами. Кроме воды лозоходцы искали залежи минералов и различные полезные ископаемые под землей» (рис. Лозоходство как практическое искусство было известно более восьми тысяч лет назад. С незапамятных времен в Китае существовал обычай не приступать к строительству дома, пока не будет уверенности в том, что место для постройки свободно от «глубинных демонов». Рис. 1. На стенах пещер в Тасилии в Сахаре были обнаружены рисунки, на которых изображена практика лозоходства.

В этих изображениях, датированных шестым тыс. У него была жена и двое детей. Кулхун добывал пищу для семьи охотой. Оружием в те далекие времена ему служил самодельный лук и стрелы с железным наконечником, которыми можно было убить даже самого сильного зверя. Однажды Кулхун отправился на охоту и решил убить оленя. Увидев издалека животное, он подкрался к нему ближе, прицелился и пустил стрелу.

Но стрела по неизвестной причине не долетела до оленя, резко повернула назад и упала на землю. Испугавшись шума, олень быстро скрылся в чаще леса. Такого с Кулхуном никогда не происходило. Охотник решил выяснить, почему стрела упала на землю. Он подошел к тому месту, где упала стрела, и удивился.

Его стрела вертикально торчала между двух камней с железной рудой, наконечником вниз. Кулхун взялся рукой за стрелу и потянул вверх, чтобы вытащить, но она не поддавалась. Приложив немалое усилие, он всетаки вытащил ее, но стрела снова притянулась к руде, как только охотник разжал пальцы. Кулхун повторил попытку и, поднеся стрелу к железной руде, почувствовал, как она притягивается к ней. Он понял, что стрелу удерживают магнитные камни. Кулхун раздвинул камни и увидел между ними горсть мелких разноцветных камешков.

Охотник знал, что драгоценные камни часто залегают вместе с железной рудой, но так сильно, как в этом месте, она никогда не притягивала. Это натолкнуло охотника на мысль, что надо запускать стрелы в разные стороны в поисках драгоценных камней, скрывающихся под рудой. Так Кулхун, согласно легенде, впервые открыл способ поиска драгоценных камней с помощью стрелы, и люди стали успешно им пользоваться. Прошло не одно столетие, сменились многие поколения охотников, а усовершенствованным способом поиска драгоценных камней, придуманным Кулхуном, и по сей день пользуются жители Урала, которые назвали его «притягательной стрелой». Как в старину умельцы искали драгоценные камни. Из сказа П. Бажова «Орлиное перо»Сказки Бажова известны всем.

В одной из них описывается, как после Гражданской войны в Сарапулке местные жители решили продолжить свое старинное мастерство – поиск камней. Организовали артель и стали добывать графит. Но дело не пошло: то ли графит был плохой, то ли цена неподходящая. Принялись за другую работу на Адуе. Адуйское место всякому здешнему хоть маленько да ведомо. Там главная приманка – аквамаринчики да аметистишки. Ну и другое попадается.

Ктото из артелки похвастал: «Знаю в старой яме щелку с большой надеждой». Артельщики на это и поддались. Сперва у них гладко пошло. Два ли, три занорыша нашли. Решетками камень считали. На их удачу глядя, и другие из Сарапулки на Адуй кинулись: нельзя ли, дескать, и нам к тому припаиться. Яма большая – не запретишь.

Тут, видно, и вышла не то фальшь, не то оплошка. А в Березовске в ту пору жил горщик один. В больших уж годах, а на славе держался.

Артельщики к нему и приехали. Обсказали, в каком месте старались, и просят: – Сделай милость, Кондрат Маркелыч, поищи жилку! Угощенье, понятно, поставили, словами старика всяко задабривают, на обещанья не скупятся.

Тут еще березовские старатели подошли, выхваляют своего горщика: – У нас Маркелыч на эти штуки дошлый. По всей округе такого не найдешь! Приезжие, конечно, и сами это знают, только помалкивают. Им на руку такая похвальба: не расшевелит ли она старика. Старик всетаки наотрез отказывается: – Знаю я эти пережимы на Адуе! Глаз у меня теперь их не возьмет. Артельщики свой порядок ведут.

Угощают старика да наговаривают: одна надежда на тебя. Коли тебе не в силу, к кому пойти? Старику лестно такое слушать, да и стаканчиками зарядился. Запошевеливал плечамито, сам похваляться стал: это нашел, другое нашел, там место открыл, там показал.

Одним словом, дотолкали старика. Разгорячился, по столу стукнул: – Не гляди, что старый, я еще покажу, как жилки искать! Одиссей 010 Руководство По Эксплуатации тут. Артельщикам того и надо. Расспросил на месте, как жилка шла, стал сам постукивать да смекать, где потерю искать, а удачи нет.

Артельщики, которые старика в это дело втравили, видят – толку нет, живо от работы отстали. Рассудили посвоему: – Коли Кондрат найти не может, так нечего и время терять. Другие старатели, которые около той же ямы колотились, тоже один за другим отставать стали. Да и времято подошло покосное.