Ответы по зарубежной литературе второй половины XX века. МГОУ, 2. 01. 3 г. Ответы, биографии, критика, краткие содержания некоторых произведений, входящий в вопросы.

Специфика послевоенной литературы стран Запада. Своеобразие развития литературного процесса во Франции в 1. Художественное обоснование философии экзистенциализма в прозе Ж. П. Сартра. Идейно- художественная структура романов А. Камю 1. 94. 0- 1. Посторонний», «Чума», «Падение»).

Своеобразие драматургии Ж. Ануя («Жаворонок», «Антигона»). Эстетика школы «нового романа» (Н.

1. Шпоры по зарубежной литературе первой половины 20 века. Шпоры - История зарубежной литературы второй половины 20 века.
2. 30 ответов по зарубежной литературе 2-й половины XX века. Вопросы к экзамену; История зарубежной литературы (вторая половина 20 века); 1.

Роб- Грийе, М. Бютор). Абсурдистская драматургия. Творчество Э. Ионеско. Абсурдистская драматургия.

Творчество С. Беккета. Французская проза 1. П. Модиано, К. М.

Леклезио, Э. Ажар). Исторические судьбы развития послевоенной немецкой литературы. Творчество Борхерта. Общая характеристика творчества писателей «Группы 4. Эстетические принципы и творческая практика. Экзистенциальные мотивы в творчестве Г.

Вопросы по зарубежной литературе XX век. Шпоры - История зарубежной литературы второй половины 20 века. Британская литература второй половины XX века. Шпоры - История зарубежной литературы второй половины 20 века. Экзистенциализм в философии и литературе 20 века. Шпоры - История зарубежной литературы второй половины 20 века.

Анализ романа «Дело д’Артеза». Человек и война в послевоенных рассказах Г. Особенности стиля («Поезд пришел вовремя», «Путник, когда придешь ты в Спа. Романы «Бильярд в половине десятого», «Глазами клоуна». Трагифарсовая поэтика романов Гюнтера Грасса: «Данцигская трилогия». Гротеск в романе Г.

Грасса «Жестяной барабан». Общая характеристика литературы ГДР. Основные направления развития литературного процесса, представители. Общая характеристика швейцарской литературы. Творчество М. Творчество Дюрренматта. Основные этапы развития английской послевоенной литературы. Характеристика движения «сердитых молодых людей».

Осборна «Оглянись во гневе». Антиутопия в английской послевоенной литературе. Произведения Дж. Оруэлла. Аналитизм романов Г. Грина («Сила и слава», «Суть дела»). Философские романы- притчи У.

Голдинга «Повелитель мух», «Шпиль». Художественное своеобразие романов А. Мердок. Традиции и новаторство в творчестве Дж. Фаулза. Основные этапы развития литературы США после 1. Позднее творчество Э. Хемингуэя.«Южная традиция» литературы США. Трилогия о Сноупсах У.

Фолкнера. Морально- политическая проблематика романа Р. П. Уоррена «Вся королевская рать».

Нравственный пафос послевоенных романов Т. Уайлдера. Новаторство социально- психологической прозы Дж. Сэлинджера («Над пропастью во ржи»). Романы Дж. Апдайка. Послевоенная американская драма. Творчество А. Миллера. Драматургия Т. Уильямса.

Конфликт моральных и общедуховных ценностей в романе Дж. Гарднера «Осенний свет». Экспериментальная проза Курта Воннегута. Анализ романа «Бойня номер пять». Многокультурие современных Соединенных Штатов Америки. Моррисон «Любимая».

Этнокультурный фактор в зарубежной литературе второй половины XX века. Литература Латинской Америки. Программа Проектной Деятельности 2 Класс. Понятие «магический реализм». Необарокко в латиноамериканской литературе. Творчество А. Карпентьера.

Интеллектуализм латиноамериканской прозы XX века. Творчество Борхеса. Идейно- художественное своеобразие романов Х.

Кортасара (анализ романа «Игра в классики»). Поэтика романа Г. Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества». Постмодернизм в западноевропейской литературе. Проза постмодернизма (У.

КОНЦЕПЦИИ ПОСТМОДЕРНИЗМА ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ - Лекции. Лекции - Концепции постмодернизма в зарубежной литературе второй половины 2. Доступные файлы (1): 1.

КОНЦЕПЦИИ ПОСТМОДЕРНИЗМА ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКАВ качестве определения современного этапа в развитии философии, искусства и науки используется термин . Уже несколько десятилетий ведутся бурные дискуссии об этом феномене. И хотя некоторые ученые (1, 2. Среди ученых, исследующих феномен постмодернизма, часто отсутствует единство мнений.

Единственным бесспорным достижением научной полемики является спонтанно возникающая реакция людей, которые вздрагивают при слове . Липовецкий остроумно замечает, что . Паннвицем в книге . Термин не прижился и широкого распространения в первой трети столетия не получил, будучи заменяемым синонимами .

Только в работах структуралистов 1. Современная трактовка постмодернизма отличается многозначностью. Скоропанова выделяет следующие функции термина .

Наиболее точным и всеобъемлющим из существующих на сегодняшний день представляется определение постмодернизма, данное И. П. Ильиным в энциклопедическом словаре . Иначе говоря, постмодернизм - это тип культурного сознания, сложившийся во второй половине ХХ века. По мнению американского теоретика Ф. Джеймисона, появление постмодернизма можно датировать со времен послевоенного бума в США (с конца 1. Франции - с установления Пятой республики (1. Но постмодернизм представляет собой мультинациональное явление: американский теоретик Хаг Д.

Сильверман утверждает, что . Сегодня ситуацию постмодернизма переживают культуры разных стран, а самой постмодернистской страной, по мнению Жака Деррида, является Япония. Постмодернизм возникает как реакция на новую историческую реальность, сложившуюся в мире после второй мировой войны. Среди объективных предпосылок формирования постмодернизма можно выделить три основных фактора: 1) возросшая исчерпанность управленческого потенциала государства в формировании условий безопасного существования. Постмодернизм явился проводником нового постиндустриального общества, сменяющего традиционное буржуазное.

В постиндустриальном обществе произошла смена ценностной парадигмы: привычные экономические и политические ценности - власть, деньги, производство - стали подвергаться деконструкции. В новом обществе единственной ценностью становится информация; 2) растущая антигуманность процессов технологического общения, выхолащивающих сердце и душу из процессов коммуникации; 3) активное включение в жизнь общества новых социальных групп, которые ранее были аутсайдерами, таких как феминистские и экологические движения. Ж. Ф. Лиотар в работе . После Аушвица (Освенцима) в истории человечества начинается новая эпоха, которая требует новых принципов художественного выражения, которые и были найдены в искусстве постмодернизма.^Определить содержание понятия . Модернизм в современной науке понимается как тип культурного сознания, который реализуется в художественной практике символизма, экспрессионизма и акмеизма. В социально- историческом контексте под модернизмом подразумевается период в развитии культуры с конца ХIХ до середины ХХ века, то есть от импрессионизма до нового романа и театра абсурда.

Нижней хронологической границей модернизма является . Мировоззренческие основы этих типов культурного сознания не совпадают. Модернизм как мировоззрение базируется на принципах урбанизма (культа города), технологизма (культа индустрии), примитивизма (культа неразвитых образцов подражания) и других. Постмодернизм одновременно вырастает и отталкивается от картины мира, сложившейся в модернизме (неслучайно . Преодолевая модернистские тенденции, постмодернизм культ города заменяет космизмом, ценностные ориентации индустриального общества - экологизмом, отрицающим бездумное природопользование и утверждающим необходимость гармоничных отношений общества и природы. Таким образом, мировоззренческая концепция постмодернизма включает в себя принципы космизма, экологизма, а также постгуманизм и новую сексуальность – в культуру активно входят сексуальные меньшинства, идеи феминизма. Искусство модернизма и постмодернизма является реализацией универсальной картины мира, отражающей сознание человека ХХ столетия, главной чертой которой В.

П. Руднев считает новый принцип соотношения бытия и сознания. В позитивистской культуре ХIХ столетия утверждается первичность бытия и вторичность сознания, что определяет материалистический характер мышления. В ХХ веке на смену принципу жизнеподобия приходит отношение к реальности как к тексту. Место оппозиции бытия и сознания занимает оппозиция текст - реальность (1; 3.

Картине мира, выразившейся в культуре ХХ века, свойственно представление о первичности текста. В отличие от реализма в произведениях модернизма и постмодернизма реальность не воспроизводится, культура отходит от главной функции искусства по Аристотелю - воссоздавать природу. Автор не отображает реальную действительность, а моделирует собственную реальность, передавая личное, индивидуальное восприятие мира. Но если модернизм сосредоточен на границе между реальностью и текстом, то постмодернизм вообще отказывается от реальности, распространяя понятие . Принцип, лежащий в основе модернизма, французский философ и культуролог Ж. Ф. Лиотар описывает следующим образом: .

Иначе говоря, А. Модильяни, П. Пруст свои жизненные впечатления обогащают посредством аллюзий и реминисценций и превращают их в интертекст, вобравший в себя отголоски реальных событий, преображенные субъективным видением. Именно поэтому на картинах М. Шагала мы узнает очертания конкретного города - Витебска, над которым парят влюбленные, а в романе Д. Для модернистских текстов характерна игра на грани вымысла и реальности, отличить которые друг от друга порой очень сложно.

В творчестве Ф. Кафки балансирование на грани двух миров становится принципом поэтики. Герои Кафки, как кажется на первый взгляд, живут в обыденной реальности, но уже в следующее мгновение происходит событие, которое выворачивает наизнанку строго логичный мир. Постмодернизм такую цель не преследует. Постмодернистское мышление принципиально антииерархично.

Если модернизм стремится к воплощению завершенных и целостных художественных форм, то постмодернизм отвергает саму возможность овладения реальностью при помощи определенного метода или стиля. Любая целостность разрушается: постмодернизм предлагает игру вместо цели, анархию вместо иерархии, малую историю вместо великой истории, иронию вместо серьезности (8; 8.

Лиотар в основополагающем для теории постмодернизма труде . Раздробление, расщепление . Отталкиваясь от концепции Лиотара, голландский исследователь Д. Фоккема, приходит к выводу, что в постмодернизме невозможно сконструировать модель мира, так как отсутствует иерархический порядок или определенная система приоритетов. Постмодернистская картина мира воссоздает хаос, а точнее, . В модернизме природа противопоставлена культуре, причем ведущая роль последней декларируется, тогда как в постмодернизме природа и культура равнозначны и едины, следовательно, отношение к культуре может быть избирательным (9; 3. Постмодернизм под культурой понимает гипертекст, то есть текст, замкнутый на себя, устроенный так, что .

Простейшим примером гипертекста является энциклопедический словарь, в котором каждая статья имеет отсылки к другим статьям того же словаря. Как человек пользуется разными дарами и благами природы, полезными ископаемыми, так и постмодернисткое искусство обращается к отдельным эпохам, стилям, подчас сталкивая их и разрушая целостность каждого элемента.